'Такой

ПАЛО, Лейте – Одной из старейших традиций, связанных с Великим постом, является «Таис-дуполь», который является торговой маркой постных поминок в Пало.

Эта религиозная группа, состоящая исключительно из мужчин, получила свое название от капюшонов, которые ее члены носят либо заостренных (таис), либо тупых (дупол), подобных тем, которые носят члены Клу-Клукс-Клана в Соединенных Штатах.

Участники носят эти конусообразные капюшоны/одежды или шляпы, когда присоединяются к процессии и инсценировке Страстей Христовых в Страстную пятницу.

Эта традиция стала неотъемлемой частью празднования Великого поста в Пало.

Впервые с тех пор, как все религиозные праздники и мероприятия были отложены на три года из-за пандемии, босоногие верующие снова были замечены гуляющими по муниципалитету Пало в Страстную пятницу, 7 апреля, драматизируя страдания и смерть Иисуса Христа за святые места. Недельные шествия.

Они присоединились к процессии и, несмотря на палящее апрельское солнце, шли босиком, что тоже является визитной карточкой Таис-Дюполя.

Группа помогала контролировать толпу во время шествий и реконструкции «Семи последних слов». Penitentes – члены Tais-dupol – также собирают пожертвования, которые они используют для финансирования мероприятий в следующем году.

В рамках своей подготовки и обновления своей веры кающиеся совершали Крестное стояние в течение семи пятниц перед Страстной неделей.

Покойный архиепископ Пало Монсеньор Бенджамин Басьерра писал, что Penitentes берут свое начало от Penitentes или Nazareños – мужчин и женщин, носящих конусообразные капюшоны, закрывающие лица.

«В качестве жертвоприношения они несут религиозные статуи и иконы в ежедневных процессиях во время недельного празднования Семана Санта в Андалусии, Испания, которое восходит к 15 веку».

Говорили, что Братство кающихся было основано и организовано в 1894 году о. Панталеон де ла Фуэнте, монах-францисканец и уроженец Испании, служивший приходским священником Пало с 1887 по 1898 год.

Тогда он был «кабесера» или главой Лейте. Он хотел придать более драматический оттенок эпизоду страданий, распятия, смерти и погребения Христа.